Astronomsko i obožavanje zmajevih totema
Svetkovina je nastala iz štovanja prastarih ljudi prema nebeskim pojavama. Sredinom-ljeta, glavna zvijezda sazviježđa Azurnog zmaja, "Antares" (Srce 2), doseže svoju najvišu i najsredišnju točku na južnom nebu, što se smatra povoljnim danom "zmaja koji lebdi nebom. Drevna plemena u regiji Wu-Yue štovala su zmaja kao totem i održavala žrtvene ceremonije na ovaj dan, čineći ga izvorno "festival zmaja" Učenjak Wen Yiduo također je tvrdio u svom istraživanju da je festival bio dan obožavanja totema zmaja među drevnim plemenima u području Wu-Yue
Sezonski egzorcizam i prevencija bolesti (teorija "zlog dana")
Peti lunarni mjesec je sredina-ljeta, karakteriziran vrućinom, vlagom i razmnožavanjem štetočina i bolesti. Drevni su ga ljudi smatrali "zlim mjesecom", pri čemu je peti dan bio "zlim danom". Kako bi spriječili nesreću i bolest, ljudi su se bavili raznim zaštitnim i -zdravstvenim aktivnostima, poput vješanja pelina i kalamusa, nošenja mirisnih vrećica, pijenja vina realgar i kupanja s biljnim napitcima. Ovi običaji predstavljaju drevne prakse javnog zdravlja i mudrosti preživljavanja.
Komemoracija povijesnim osobama
Kako je povijest napredovala, legende koje obilježavaju nekoliko povijesnih osoba uvrštene su u festival, uvelike obogaćujući njegov kulturni značaj:
Obilježavanje Qu Yuana: Ovo je najraširenija i najutjecajnija legenda. Rečeno je da se Qu Yuan, domoljubni pjesnik države Chu tijekom razdoblja Zaraćenih država, utopio u rijeci Miluo petog dana petog lunarnog mjeseca. Mještani su se utrkivali čamcima kako bi ga tražili i bacali rižu u rijeku kako bi spriječili ribe da pojedu njegovo tijelo, što se kasnije razvilo u običaje utrkivanja zmajevih čamaca i jedenja zongzija.
Sjećanje na Wu Zixua: U regijama Jiangsu i Zhejiang, festival se također kaže u znak sjećanja na Wu Zixua, lojalnog službenika države Wu tijekom proljetnog i jesenskog razdoblja.
Sjećanje na sinovsku kćer Cao E: Ova legenda, zabilježena na steli dinastije Istočni Han za Cao E, obilježava sjećanje na mladu djevojku koja se utopila dok je tražila očevo tijelo u rijeci.
II. Glavne žrtvene i narodne aktivnosti
Žrtvene aktivnosti Festivala zmajevih čamaca usko su povezane s njegovim podrijetlom i raznolike su forme, s glavnim temama molitve za blagoslove, obrane od zla i obilježavanja sjećanja na mudrace.
Žrtve zmajskom božanstvu i mudracima
Utrke zmajevih čamaca: Prvobitno žrtvena aktivnost drevnog naroda Yue za štovanje božanstava vode ili zmajeva, kasnije se spojila s legendom o Qu Yuanu, postavši najslikovitiji događaj festivala. Prije utrka često se održavaju ceremonije zazivanja zmaja i prinošenja žrtava božanstvima.
Štovanje lokalnih božanstava i heroja: U nekim regijama, žrtve imaju različite lokalne karakteristike. Na primjer, u Qiao'ao, Zhuhai, Guangdong, seljaci čiste i paradiraju kipove božanstava kao što je "General Cai Er" u spomen na povijesnu pobjedu i mole se za mir
Egzorcizam i bolesti-Rituali i običaji prevencije
Viseći pelin i calamus: Vjeruje se da tjeraju zlo i štetočine, te se biljke vješaju na vrata kako bi zaštitile ukućane
Nositi mirisne vrećice i pet{0}}obojenih niti: Vrećice napunjene aromatičnim biljem nose se za raspršivanje mijazme i privlačenje blagoslova. Pet-obojenih niti, poznatih kao "-dugotrajne niti," vežu se oko dječjih zapešća ili vrata kako bi se zaštitili od bolesti i osigurala sigurnost
Pijenje ljekovitog vina i kupanje: Pijenje vina od realgara ili vina od calamusa i kupanje u vodi prokuhanoj s pelinom i drugim biljem (poznato kao "kupanje u juhi od orhideja") tradicionalni su postupci za prevenciju bolesti i očuvanje zdravlja.
Drugi karakteristični običaji
Sakupljanje bilja: Narodno vjerovanje kaže da su biljke ubrane na današnji dan, kada je sunčeva energija najjača, najjače u liječenju kožnih bolesti i tjeranju zla
"Izbjegavanje petog mjeseca": U drevnoj sjevernoj Kini, gdje se peti mjesec smatrao "zlim", postojao je običaj da se mala djeca šalju u dom bake i djeda po majci kako bi se "izbjeglo zlo"
Jesti Zongzi: Izvorno nazvan "rogati proso", zongzi je možda imao žrtveno i apotropejsko značenje. Kasnije je postao najsimboličnija hrana festivala zbog legende o Qu Yuanu, s varijacijama diljem sjeverne i južne Kine
Ukratko, podrijetlo Festivala zmajevih čamaca je proces (raznolike integracije), ukorijenjen u drevnim praksama prilagodbe prirodi i borbi protiv sezonskih epidemija, i obogaćen štovanjem totema zmaja i komemoracijom povijesnih osoba. Njegove žrtvene aktivnosti razvile su se iz primitivnih vjerskih obreda u sveobuhvatna narodna slavlja koja spajaju vjeru, komemoraciju, zabavu i očuvanje zdravlja, duboko odražavajući kulturnu mudrost i duhovne potrage kineske nacije.